الإنسان من شجر . والخمار خمار المرأة ، وامرأة حسنة الخمرة أي لبس الخمار . والتخمير : التغطية . ويقال في القوم إذا تواروا في خمر الشجر : قد أخمروا . فأمّا قولهم : ما عند فلان خلّ ولا خمر - فهو يجرى مجرى المثل ، كأنّهم أرادوا : ليس عندهم خير ولا شرّ . قال أبو زيد : خامر الرجل المكان : إذا لزمه فلم يبرح . فأمّا المخمّرة من الشاء : فهي الَّتى يبيضّ رأسها من بين جسدها ، وهو قياس الباب ، لأنّ ذلك البياض مشبّه بخمار المرأة . ويقال خمّرت العجين ، وهو أن تتركه فلا تستعمله حتّى يجود . ويقال خامره الداء ، إذا خالط جوفه . ويقال اختمر الطيب واختمر العجين ، ووجدت منه خمرة طيّبة وخمرة ، وهو الرائحة . والمخامرة : المقاربة . والخمرة : شيء من الطيب تطلَّى به المرأة على وجهها ليحسن به لونها . والخمرة السجّادة الصغيرة . وممّا شذّ : الاستخمار ، وهو الاستعباد . مفر ( 1 ) - خمر : أصل الخمر ستر الشيء ، ويقال لما يستر به خمار ، لكنّ الخمار صار في التعارف اسما لما تغطَّى به المرأة رأسها . صحا ( 2 ) - خمر وخمر وخمور مثل تمر وتمر وتمور ، ويقال خمرة صرف . قال ابن الأعرابي : سميّت الخمر خمرا لأنّها تركت فاختمرت . واختمارها : تغيّر ريحها ويقال سمّيت بذلك لمخامرتها العقل . والخميّر : الدائم الشرب للخمر . والخمار بقية السكر ، يقول منه : رجل خمر أي في عقب خمار . وخمر عنّى الخبر : خفى . لسا ( 3 ) - خامر الشيء : قاربه وخالطه . ورجل خمر : مخامر . وخمرة العجين : ما يجعل فيه من الخميرة . الكسائي : يقال خمرت العجين وفطرته ، وهي الخمرة الَّتى تجعل في العجين تسمّيها الناس الخمير ، وكذلك خمرة النبيذ و

--> ( 1 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .